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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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