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仁政在(zài)现代社(shè)会的(de)意(yì)义议论文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义(yì)短篇(piān)

　　孟(mèng)子(zi)仁政思(sī)想的现代(dài)意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他(tā)国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己的(de)国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发(fā)展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套从天子(zi)到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的(de)政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的(de)衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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