社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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