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  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则失者(zhě)锱铢(zhū);

  累三而不(bù)坠,则失者十(shí)一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处(chù)身也,若厥株拘;

  吾执臂(bì)也,若槁木之枝;

<相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗p>  虽天地(dì)之(zhī)大,万物之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾(wú)不反不侧,不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē):“用志不(bù)分(fēn),乃凝(níng)于神,其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

  该(gāi)文写驼背老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼(bǐ),以(yǐ)小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者(zhě)锱(zī)铢,累(lèi)三而不坠,则(zé)失者十一让(ràng)困,累(lèi)五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘(jū),吾执臂也(yě),若槁木之枝,虽(suī)天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不(bù)反不侧(cè),不以万物易(yì)蜩之翼,何为而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰,用志(zhì)不分(fēn),乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到(dào)楚国去,经过树林,看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉,就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

  孔子(zi)说(shuō):“先生真(zhēn)是巧啊(a),有门道吗。

  驼背老(lǎo)人说,我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

  经过(guò)五六(liù)个(gè)月的(de)练(liàn)习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少(shǎo)了,迭起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落,那(nà)么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了(le),迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落,也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易。

  我立定身子,犹如临近(jìn)地(dì)面的断(duàn)木(mù),我举竿(gān)的(de)手臂(bì),就像枯木(mù)的树(shù)枝,虽然天地很大,万物(wù)品类很多,我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀,从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵,为什么不能(néng)成功呢。

  孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō):“运用心志(zhì)不分散,就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén),恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

  2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志,排(pái)除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精力(lì),勤学苦练,并持之以恒,就一定能有(yǒu)所成(chéng)就,即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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