徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原币值是什么意思，硬币的币值是什么意思名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃(táo)不(bù)过(guò)解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的(de)新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而(ér)是作(zuò)为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说(shuō)法完(wán)全(quán)是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心里一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要(yào币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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