割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

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在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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