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高山流(liú)水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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