手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是(shì)手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰的(de)。

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手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺(sì)院(yuàn)好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的(de)仙人(rén)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到(dào)尾(wěi)用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形象而又(yòu)逼真地写出(chū)了(le)山寺之奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人(rén)们(men)对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读(dú)者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到(dào)“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之高也就不(bù)言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法(fǎ)，描绘了山寺的(de)高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富的联(lián)想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼(lóu)好像有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站(zhàn鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)在楼顶(dǐng)就(jiù)可以用手(shǒu)摘下(xià)天上的(de)星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字(zì)惊人(rén)，堪称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的(de)很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给(gěi)人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于(yú)变化(huà)而又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的(de)作(zuò)品，在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作，写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗(shī)歌传世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复(fù)杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达对(duì)祖(zǔ)国山(shān)河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律和(hé)谐多变(biàn)，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和(hé)神(shén)话传说中吸(xī)取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个(gè)似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年(nián)代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓晨使其复活，离(lí)开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀(dā鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？o)，将其净(jìng)化(huà)为生(shēng)灵(líng)之金(jīn)，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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