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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民(mín)众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多其(qí)它国家的(de)支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治(zhì)者(zhě)应该像父母(mǔ)一(yī)样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成期重民轻(qīng)神的思想发展而(ér)来的。

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