克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么意思是克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守(shǒu)的(de)君子宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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