其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了相关(guān)知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是(shì)气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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