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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓(huán)公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地(dì)联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在(zài)政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务(wù)，并且(qiě)往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政(zhèng)权(路由器有使用年限吗quán)能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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