四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(n陈睿怎么了，b站陈睿事件ǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de陈睿怎么了，b站陈睿事件)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

陈睿怎么了，b站陈睿事件　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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