徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌(gē描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲(qū)的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一(yī)部(bù)分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

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事实上这样的说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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