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cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流派有哪些?是四(sì)大哲学(xué)流派有:犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén),四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn),四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些,六大哲学流派,哲学的四大(dà)派别等问题(tí),小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案:

四大哲学流派是什么意思

  四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下:

  1、马克(kè)思主义哲学

  马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维,可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

  2、人本主义哲学(xué)

  人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调,哲学要以人(rén)为(wèi)中心,关注人的问题。它主(zhǔ)张,哲学(xué)是人的哲学,而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人,尊(zūn)重人,维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化,维护人的真实(shí)存(cún)在,主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究,意义(yì)重大,深化了对人(rén)性的认识(shí)。

  3、科学主义哲学(xué)

  科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上,取得了重(zhòng)大成果,开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学,要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析,重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

  4、后现代(dài)主义哲学

  后现代主义哲学(xué)重视实践,强调人应由观(guān)察者,变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性,容纳一切(qiè)思想,容纳一切方(fāng)法,强调人们在认识世界时(shí),要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

  是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有:犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài),普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的,另一人(rén)物第(dì)欧根尼(公(gōng)元前404-公元(yuán)前323)则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是,人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派,代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图,而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3~6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯多(duō)葛哲学学派,斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性",就是神性,它是世界的主宰,个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派,伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭,这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步,同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐,而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

  现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别,是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

  现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色,但大致分属科学主义(实证主(zhǔ)义)与(yǔ)人本主(zhǔ)义(非理性主义)两大思潮。

  现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的经验主义(yì),强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用,关注自然科学的(de)哲学问题。

  科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代,第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义;流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔,是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài);实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì),而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì),是实证主(zhǔ)义的第三代;从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代(dài),一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义;自二十世纪六十年代以后,波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落,代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

  代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)(公元前485—375年(nián)),也是(shì)他首次(cì)提出的。

  唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在,而头脑(nǎo)之外的任何东西,都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

  唯我论者强调主观现实,即使外部(bù)有东西(xī),也无(wú)法知道,即使对它有所了解,关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

  一件事物对一个人来说是真(zhēn)的,对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

  唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

  后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

  决定论认为每(měi)一个(gè)事件,包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动,都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

  决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式,例(lì)如神学决定论,基因决定论,环境决定论,神秘主义决定(dìng)论。

  神(shén)秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de),人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

  功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好,苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(1806-1873)。

  功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》(1863)联系最为密切(qiè)。

  功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说,功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献,即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

  它强调(diào)结果,即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

  也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

  功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式善的(de)理论,他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

  古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài):

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论,认为人死魂灭,这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù),同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

  但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐,而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式>  伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制,目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

  2、怀疑学派

  怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分,否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

  认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

  反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点,认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

  3、斯多葛派

  斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

  所谓(wèi)"世界理性",就是神性,它是世界的(de)主宰,个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

  所(suǒ)以,斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

  在社会生活中(zhōng),斯多葛派(pài)强调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地(dì)位,要恬(tián)淡寡欲(yù)。

  自称是世界主义者(zhě),打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限,宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式(yī)个整体,只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家,一种公民,即宇宙公民。

  而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

  4、犬儒(rú)主义

  犬儒学(xué)派认为:人们的苦(kǔ)痛分两种,一(yī)种源自物(wù)质,另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

  精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

  认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级,而是家庭。

  即子女与父母关系的确立,丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同,家庭,子女,配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源,导致了社会的不公。

  扩展(zhǎn)资料:

  古希(xī)腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段:

  古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家,终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

  传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

  第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī),主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想,提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

  这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī),独立于苏格拉底派而存在(zài)(事实(shí)上,这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人,却(què)很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派)。

  第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

  事(shì)实上,这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密:柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒,而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

  古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学,其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

  这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远,与后人的致力发展(zhǎn)有关。

  比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

  参考资(zī)料(liào):百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

  参考资料:百度百科-怀疑学派

  参考资料:百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

  参考(kǎo)资料:百度百科-犬儒主义

  参考资料:中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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