子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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