在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统，对(duì)于这类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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