四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎ中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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