吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么(me)用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何元首制的实质是什么，元首制的内容能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě) 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如(rú)他(tā)美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机(jī)地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)元首制的实质是什么，元首制的内容台上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治(zhì)者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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