不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还(hái)原是被动句的。
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不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型(xíng),不拘于时(shí)句式还原(yuán)
被动句。于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束。
指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。
时(shí),时俗,指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。
师(shī)说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余。
余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时(shí),意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么。
时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。
余嘉其(qí)能行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人(rén)(从师(shī))的途径(jìng),写(xiě)这篇《师说》来赠送他。
不拘(jū)于(yú)时出处意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习(xí)。
拘:拘束
时(shí):世俗(sú)
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘于时句式
不(bù)拘于时(shí)句式是被动句(jù)。
这句话出自(zì)于(yú)师说,原文如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师(shī)者,所以传道(dào)受业(yè)解惑也。
人非生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从(cóng)师(shī),其为(wèi)惑(huò)也(yě),终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾(wú)后,其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无(wú)长无少(shǎo),道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣,犹且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉(yān);今之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣,而(ér)耻学(xué)于师(shī)。
是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣(shèng),愚益(yì)愚(yú)。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其(qí)皆出于此乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教(jiào)之;于其(qí)身也,则耻师(shī)焉,惑(huò)矣。
彼(bǐ)童子(zi)之师(shī),授之书(shū)而习其句读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。
句读之不知(zhī),惑之不解,或(huò)师焉,或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人,不(bù)耻相(xiāng)师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼!师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人,君子不(bù)齿(chǐ),今其智乃反不能及(jí),其可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了