题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清总监和经理哪个大事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bè总监和经理哪个大i)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认识。

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