成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么君王姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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