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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(s禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气hí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě)，而禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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