克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己2197的立方根是多少，216的立方根是多少慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié2197的立方根是多少，216的立方根是多少)制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”2197的立方根是多少，216的立方根是多少就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠(kào)别人监督(dū)，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩(hào)然(rán)正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时(shí)，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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