起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之(zhī)于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事(shì)变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易(yì)消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要(yào)成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为(wèi)，主要原因(yīn)在于将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳(jiā)状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那样谨(j秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些ǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了(le)细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的(de)重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同(tóng)于西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的(de)本质体现，物(wù)极必反是万物(wù)演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子(zi)主张(zhāng)对内无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得(dé)《道(dào)德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦(lún)理(lǐ)至政(zhèng)治(zhì)”的逻(luó)辑层层递进，由自(zì)然之(zhī)道进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的(de)设(shè)想与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序(xù)中找出(chū)通向理想社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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