社(shè)日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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