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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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