吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方子(zi)里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批(pī)评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国(guó)大事(shì)有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于(yú)各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。<无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方/p>

　　他们提出一(yī)定的政(zhèng)治主张(zhāng)或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决(jué)定(dìng)性因(yīn)素(sù)。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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