四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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