高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思是(shì)高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(j简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ht: 24px;'>简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪īng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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