子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人(rén)子(zi),方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏(huài),最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而人要是不懂得(dé)学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè),不会数学中e等于多少,高中数学中e等于多少成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。出自(zì)《三(sān)字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不(bù)严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì)。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知(zh数学中e等于多少,高中数学中e等于多少ī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初,禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法,他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理,又无知识(shí),那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时(shí),就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该(gā数学中e等于多少,高中数学中e等于多少i)知道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了