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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思下一句(jù)是什么,巾帼不(bù)让须眉(méi)是什么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作为(wèi)时,不比男(nán)人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发(fā)上的装饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮派人(rén)给(gěi)司马懿(yì)送去巾(jīn)帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的(de)代称。

  古时(shí)男子以胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为美(měi),故(gù)以(yǐ)为男子的代(dài)称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让(ràng)须眉,就(jiù善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)是指女子亦可(kě)为有所作为者,不一(yī)定比男子(zi)差(chà)。

  源出《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋(qiū)》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思下(xià)一句是什(shén)么(me)

  巾帼不让(ràng)须(xū)眉(méi)的意思是女人不(bù)比男人差(chà)。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉(mé善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思i)指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

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  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成的(de)头(tóu)饰,这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼(guó),其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色(sè)有多种(zhǒng),如用细长的马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春(chūn)段耄帼”;用黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便称女(nǚ)中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女(nǚ)的尊称。

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  “巾帼不(bù)让须眉”意思指(zhǐ)的是女子有作(zuò)为时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的(de)代(dài)称。

  古(gǔ)时(shí)男(nán)子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为美(měi),故(gù)以为男子的代称(chēng)。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者(zhě)多(duō)为男性(xìng),巾帼不(bù)让须眉,就是(shì)指女子(zi)亦可为有所作为者,不一定比男子(zi)差(chà)。

  源(yuán)出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书(shū),又致巾帼妇人(rén)之饰,以(yǐ)怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是(shì)什(shén)么

  巾(jīn)帼不让(ràng)须(xū)眉的(de)意思是女人不(bù)比(bǐ)男人差(chà)。

  下(xià)一句是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  须眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男(nán)子(zi)的(de)代称。

  时候的贵族(zú)妇(fù)女,常(cháng)在举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝织品或发丝制成的(de)头饰,这种头(tóu)巾式的(de)头饰叫巾帼,其(qí)上还装缀着一(yī)些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及(jí)颜色有多种,如用细长(zhǎng)的(de)马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英(yīng)雄”,后(hòu)人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。

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