赶尸是(shì)苗(miáo)族蛊(gǔ)术的(de)一(yī)种，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰恰就(jiù)是(shì)属于(yú)白巫术的。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人(rén)忌惮的(de)一(yī)个东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节(jié)，对(duì)湘西(xī)赶尸也(yě)是非常的害(hài)怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又是什(shén)么(me)原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确(què)实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不(bù)是如(rú)电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶(gǎn)尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分(fēn)尸以后的(de)尸(shī)体并不是(shì)自(zì)己动(dòng)的，而(ér)是由(yóu)背尸人背在(zài)身上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背尸人(rén)误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实这些背(bèi)尸人(rén)身上背着的(de)才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难(nán)看清。而(ér)至于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一(yī)个(gè)术士，在背尸人的前(qián)边(biān)扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么(me)会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故(gù)意(yì)营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特(tè)制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是(shì)做何而来(lái)呢？
这(zhè)还要从很久以前(qián)说(shuō)起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的一个方式，那(nà)就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非常(cháng)的闭塞(sāi)，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出了这一(yī)类职业。这些人(rén)利用(yòng)特殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗(yí)体(tǐ)运回故(gù)乡安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人(rén)对这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到(dào)底是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细查(chá)阅了(le)一番资料以后(hòu)，发现(xiàn)古代(dài)的(de)这些方(fāng)式和电视剧(jù)里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联想到电(diàn)视剧里的(de)那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘西(xī)赶尸这(zhè)件事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的(de)，只是心(xīn)理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三法各有不(bù)同，且(qiě)法术也分(fēn)为高中低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行(xíng)走到(dào)目(mù)的地(dì)，这也是湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是(shì)将死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐(fǔ)处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背(bèi)到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身(shēn)上(shàng)带上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通(tōng)用的一个法术(shù)，大(dà)多(duō)数人也都选择去用这个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体走路(lù)，对于这(zhè)个方法(fǎ)也不做(zuò)过多的(de)解释了(le太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋)，看完了(le)上(s太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋hàng)法和(hé)中法以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘(chéng)的法术是(shì)怎(zěn)么让尸体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在书上却有详细(xì)的记载。在人死了以后太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(hòu)，道(dào)士来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就要对尸(shī)体进行一(yī)系(xì)列的操作(zuò)。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压住(zhù)死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用(yòng)特(tè)殊的方法把尸(shī)体激活，具体的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在(zài)赶尸的时候(hòu)，必须(xū)是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就(jiù)会(huì)被破(pò)坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家(jiā)里的(de)所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不(bù)让出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出，以(yǐ)免(miǎn)打破了(le)赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)听说过(guò)而已。我们要相信(xìn)科(kē)学。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可(kě)能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已，各位就当个(gè)故事，看看(kàn)就行了，不(bù)要(yào)太在意，也(yě)不要太当(dāng)真。

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