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輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìn苏三起解的故事，苏三起解的故事简介g)恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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