悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(ni稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊án)与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不(bù)努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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