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  輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲(qū)折。

  出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

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  荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇(piān),其间有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

  这(zhè)儿节选三段,在原文(wén)中本不相连,可是意脉一向,能够独立成篇。

  文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

  这些比方取之于人们了解的事物,又包括丰厚的意义,因而,道理能说得粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的(de)起点,他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习不(bù)能(néng)够(gòu)中止(zhǐ),便是想捉住要害,处理根本问题。

  由于他十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题,所以他把自己的见地,经过(guò)“正人”之口提出来(lái),以示慎重(zhòng)。

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