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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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