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起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：局(jú)面安定时容易保持和(hé)维护(hù)，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时(shí)容易(yì)消解；

　　事物(wù)细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事(shì)情初(chū)始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的(de)自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关(guān)头要像开始的(de)时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事(shì)，就不会(huì)出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励(lì)人们踏实(shí)付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动力源。肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌p>

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必(bì)反是万物(wù)演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入(rù)到(dào)伦肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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