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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大(dà陈睿怎么了，b站陈睿事件)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?陈睿怎么了，b站陈睿事件”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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