割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会(h人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟uì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约(yu人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ē)是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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