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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(徐海为是谁？shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tón徐海为是谁？g)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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