社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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