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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八(bā)宿(sù)配(pèi)动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚(yì蒙古女人为什么不能碰)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份的(de)生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪(jì)日(rì)并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)蒙古女人为什么不能碰人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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