敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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