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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(f为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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