十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhā特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗i)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(y特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗ǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身(shēn)体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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