不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天(tiān)半步(bù)半步的积中国欠别国钱吗累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人(rén)的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的行程，就没有办法达(dá)到(dào)千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一(yī)步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政中国欠别国钱吗治家，儒家代(dài)表人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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