人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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