公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他(tā)的(de)，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却(què)过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。

公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年？

　　公元1世(shì)纪是指公元1年到公(gōng)元100年之册信间的(de)一岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(yī)百(bǎi)州昌轮年时间，包括这两个年份。

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