安史之乱的原因和影响简答，安史之(zhī)乱的原(yuán)因和影响高中知识(shí)是安史之乱(luàn)是中国唐代玄宗末年至代宗初年由(yóu)唐(táng)朝将领安禄山与史思(sī)明(míng)背叛唐朝后发动的战争(zhēng)，是同唐朝争夺统(tǒng)治(zhì)权的内战，为唐由盛而衰(shuāi)的转(zhuǎn)折点的。

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安史之乱的原因和影响简(jiǎn)答(dá)，安(ān)史之乱的(de)原因和(hé)影响高中知识

　　这场内战使得唐朝人口(kǒu)大量丧(sàng)失，国力锐减。

　　因(yīn)为发起反(fǎn)唐叛乱的指挥官以(yǐ)安禄山与史(shǐ)思明(míng)二人为主，因此事件被冠以安史之名。

　　又由(yóu)于其爆发(fā)于唐玄宗天宝年(nián)间，也称(chēng)天宝(bǎo)之乱。

　　“安史之乱”是(shì)一个涉(shè)及面很(hěn)广、影响(xiǎng)深(shēn)远的重大历史事件，造成这种事件的原因，那必然是(shì)多方面多层次的。

　　简(jiǎn)单总(zǒng)结一下(xià)，最(zuì)根本(běn)的原因是(shì)当时的生产力(lì)和上(shàng)层建筑脱(tuō)节(jié)，经过一(yī)百来年和平发展(zhǎn)，初(chū)唐建立起的体制已经不能适应实际上(shàng)的生产和人口变(biàn)化，整体社会组织涣(h讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意uàn)散；

　　比较要命的中(zhōng)层原因，是整个体制当中，军(jūn)事系统的(de)设置尤(yóu)其不均衡(héng)，重(zhòng)外轻内，精兵(bīng)军权过分集中于少数人，而且没(méi)有(yǒu)制衡机(jī)制(zhì)，一旦生变，也无法及时作(zuò)出(chū)有效(xiào)应(yīng)对；

　　最(zuì)直接的原因，那就是唐玄宗用人(rén)失误，偏(piān)听盲(máng)信，这(zhè)个再怎么强调(diào)“体制问题”也是不能洗(xǐ)白他的(de)。

　　如果没有这个(gè)直(zhí)接原因，当时的社会矛盾还是会爆发出来，但未必是以如此恐怖暴力的形式(shì)，拦腰一斩，反(fǎn)差极大。

　　它是唐朝由盛到衰的转(zhuǎn)折点(diǎn)。

　　安(ān)史之(zhī)乱是(shì)唐朝将领安禄山和史思明在唐玄宗天宝年(nián)间(jiān)发动(dòng)的叛乱，原(yuán)本(běn)在唐(táng)玄宗(zōng)天宝(bǎo)年(nián)间(jiān)，唐朝(cháo)的(de)经济发展到(dào)了(le)鼎盛时期，但在安(ān)史之乱后，唐朝经济受到重(zhòng)创，间接导致了唐朝的(de)灭亡。

安史之乱的原因(yīn)及(jí)影(yǐng)响 关于安史之乱的原因(yīn)及影响

　　 1、安史之(zhī)乱爆发(fā)的原因(yīn)：安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛(máo)盾(dùn)的集中反(fǎn)映，主要包括统(tǒng)治阶级和(hé)人民的矛(máo)盾，统治者内部的矛盾以及中央(yāng)和(hé)地方(fāng)割据势力(lì)的(de)矛盾(dùn)等等。

　　 2、安史之乱(luàn)的后果(guǒ)是(shì)极其严重的(de)，其(qí)影响大致(zhì)可(kě)以分为下(xià)列几点∶

　　 （1）社(shè)会(huì)混乱：战(zhàn)乱使社会遭到了(le)一次空(kōng)前浩劫。

　　 （2）藩镇割(gē)据(jù)：安史之乱，削弱了封建集权，为封建割据(jù)创(chuàng)造了必(bì)要条件(jiàn)，使(shǐ)唐王朝自盛而衰。

　　此后安史余党在河朔(shuò)形成藩镇割据(jù)。

　　 （3）剥削加重：由(yóu)于战(zhàn)争，造成劳动力严(yán)重不足，统治阶级(jí)不得不增加税收(shōu)，使阶级压迫(pò)和(hé)统治(zhì)阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边(biān)疆不稳：经过(guò)安史之乱，唐王朝(cháo)也失(shī)去了(le)对周边地区少数民族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆国古(gǔ)代经(jīng)济重心南(nán)移(yí)自(zì)两晋南北朝是就已经开(kāi)始，在安史之乱后，北民南迁的(de)状(zhuàng)况(kuàng)越来越明显，致使经济(jì)中心(xīn)进(jìn)一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是(shì)唐朝经营西(xī)域(yù)的全盛时期，但是此后随着国内政局(jú)的高枣(zǎo)的剧烈变化，唐朝在(zài)西域(yù)的势力也大大衰退，由(yóu)高峰跌入了低(dī)谷。

　　 （7）佛教复兴：唐(táng)高祖(zǔ)李渊制定的尊祖崇道(dào)国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下，施行道举，兴建皇家(jiā)道(dào)观(guān)楼观。

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